دانلود پاورپوینت با موضوع تاریخچه باغ ها
 
بخشی از مطالب:
 
در سنت کهن ما بقای شهر به وجود باغ بستگی داشت وشهر تا زمانی می توانست به هستی خود ادامه دهد که در مدخل آن باغ مستقر باشد. 
 
بطوري كه از نوشته هاي مورخان يوناني بدست مي آيد نزديك به 3000 سال پيش، پيرامون خانه‎هاي بيشتر ايرانيان را باغها احاطه كرده بودند و واژه پرديس به همان باغهاي پيرامون خانه‎ها گفته مي‏شده است. اين شيوه بعداً براي ساير ملل نيز سرمشق شده و بدنبال آن اين واژه فارسي به دوردستهارفته است. بطوري كه امروزه در زبانهاي يوناني و فرانسوي و سامي و ديگر زبانها نيز با تغييرات و دگرگونيهايي بكار برده مي‎شود.
علامه علي اكبر دهخدا درباره معني واژه پرديس مي‎نويسد:
“ پرديس لغتي است مأخوذ از زبان مادي (پارادئزا) به معني باغ و بستان و از همين لغت است پاليز فارسي و فردوس (معرب ) ”اين واژه كه در اوستا دوبار بكار برده شده از دو جزء تركيب يافته،يكي Pairi به معني پيرامون و ديگري Daeza به معني انباشتن و ديواركشيدن بوده است كه برروي هم به معناي درختكاري و گلكاري پيرامون ساختمان مي‎باشد. اين واژه در پهلوي پاليز شده و در فارسي دري هم بكار رفته است. در دوره هخامنشيان و بعد از آن در سرتاسر سرزمين ايران تعداد بيشماري باغهاي بزرگ و باشكوه وجود داشته، اين گونه باغها كه در يونان آن روز وجود نداشت مردم آن سامان و ديگر كشورها را جالب نظر آمده وهمان واژه فارسي را نيز بكار بردند. امروزه اين واژه درزبان يوناني بصورت Paradeisos به معني باغ، و در زبان فرانسه بصورت Paradis و در زبان انگليسي بصورت Paradise به معني بهشت بكار برده مي‎شود
 
نام ديگر اين فضاي سرسبز و دل‎انگيز “باغ” است. باغ هم واژه‎اي فارسي است كه در پهلوي و سغدي نيز به همين شكل Bagh بكار برده مي‎شود. برخي باغ را مشترك در فارسي و تازي مي‎دانند و بعضي نيز برآنند كه اين واژه در اصل تازي بوده و جمع آن را “بيغان” مي‎آورند، حال آنكه اين واژه قطعاً فارسي است و از فارسي به ديگر زبانها رفته است.ايرانيها از قديم الايام به ساختن باغها و باغچه در حياطها ودور و بر بناها علاقه خاصي داشته‎‎اند . شايد خاطره ميهن اصلي و خاستگاه قوم آريا منشأ اين علاقه بوده است. آنها باغچه‎هايي را كه در اطراف بنا مي‎ساختند “ په اره دئسه ” مي‎ناميدند كه به معناي پيرامون دژ يا “ديس” بود. “ديس” يعني بنا و كسي را كه ديس مي‎ساخت “ديسا” يعني بنا مي‎ناميدند. فرمانروايان شهرهاي داخل ايران يا شهرهاي قلمرو شاهنشاهي ايران در خارج ، همه ملزم به ساختن چنين باغچه‎هايي بوده‎اند. مثلاً يكي از اين “ په اره دئسه‎ها ” يا پرديسها در تخت جمشيد بود كه خشايارشاه در هنگام برشمردن نام بناهايي كه ساخته ، از آن ياد كرده است. واژه پرديس به معناي بهشت در زبان عربي به فردوس و در زبانهاي ديگر به پارادايز تبديل شده است. خود بهشت يا “ وهشت ” به معناي بهترين زندگي است و اين بهشت به شكل باغي سرسبز و خرم و زيبا مجسم مي‎شده است. ما براي اين مفهوم واژه‎هاي جنت، فردوس، بهشت يا رضوان را بكار مي‎بريم. در فارسي قديم واژه پاليز هم به همين معنا بوده است. چنانكه فردوسي گفته است:‌ “وز آنجا به پاليزبنهاد روي” . در بهشت كوثر هست و درختان و گلها و جويبارها، و در باغ نيز آب روان خوش و گلهاي زيبا و درختهايي كه مي توان در سايه آنها آرميد و اين همه محصور در ديواري كه مانع ورود جهنميان به آن شود.
 
    باغ های ایرانی در دوران باستان دوره پارسها و پارتها
    در ایران باستان به گل اسپرم یا اسپرغم می گفته اند و در سده های نخستین هجری نیزاین نام بسیار به کار رفته است اقوامی که در ایران باستان میزیسته اند از دوران باستان گونه های بسیاری از درختان و گلها و سبزه ها را میشناخته و با گل پیوندی پایدار داشته اند و بزرگداشت نوروز که خود جشن پیشباز آمدن بهار و گل و سبزه است نشانگر آن است نقوش گل و گیاه و آب در نخستین آثار مکشوفه به ویژه در ظروف سفالی قرن های کهن خبر از اهمیت حضور آنها در زندگی انسان ها در استقرار های اولیه دارند نقوش برجسته متعلق به کاخ آشور بنیپال پادشاه آشور بین سالهای ۶۶۹ و ۶۳۰ قبل از میلاد کشف شده و در نینوا موجود در موزه بریتانیا و حبر باغهای معلق بابل اهمیت باغ در ساختار شعرهای کهن را میرساند و باغهای معلق بابل به وسیله بخت النصر برای همسر ایرانی وی فرمانروای ماد احداث شده اند و طبق اصول طراحی پارادایس ایجاد گردیده به طوری که از نظم خاصی برخوردار و تا زمان اسکندر هم به جای مانده بود پردیس اخیرا کشف شده از پاسارگاد که احتمالا اولین طرح اجرا شده از باغ اندر باغ عظیم شهر پایتخت ناتمام کورش بوده و نیز وصف پردیس کورش جوان در شهر ساتراپ نشین غرب ایران که گزنفون نقل میکند دیگر نمونه هایی کافی برای نمایش ولو نه خیلی روشن از رابطه ساختار باغ و شهر در شهرهای طراحی شده هخامنشیان میباشدبدون جهت نبود که یونانیان هخامنشیان را بزگترین باغسازان جهان میدانند بر روی سفالهای بدست آمده از شوش و تخت جمشید نقش استخر آب و باغ و تک درخت ها دیده میشود و نقوش سنگی برجسته درختان سرو وکاج و نخل را بر روی دیوارهای تخت جمشید نیز نمایانگر فراوانی این نوع درختان در باغهای آن دوره و احترامی آست که مردم برای درخت قایل بوده اند
 
    سابقه پردیس های ایرانی به قرن چهار میلادی بر میگردد و این عنوان بر باغهایی اطلاق میشده که برای تفریح عموم احداث میگردید واژه پردیس ریشه سانسکریت داشته و به مفهوم بهشت است که در متون انگلیسی همان واژه سانسکریت پارادایس به کاررفته و در تورات از پردیس ایران باستان صحبت رفته است سپاهیان باستان در سفرهای جنگی که از راههای پارس چین و باختر عبور کرده اند در سفر نامه های جنگی خود از اینکه ایرانیان در دل بیابان بهشت های زمینی آفریده اند با تحسین یاد کرده اند سنگ نگاره های هخامنشی نشانگر روشن نظم هندسی باغهای ایرانی هستند و درختان راست قامت و موزون نقش بر جسته ها که از نظم نظامی و لشکری سبق میبرند هم ریشگی و همسانی پلان های باغها و بنا را بیان میکنند با انقراض سلسله هخامنشی ترکیب هندسی سر راست است و باغها عمود بر هم کرت های چهار گوش مستقل که هیچ یک پس مانده کرتی دیگر نیست باغها در کرت بندی های دقیقی سامان یافت و سراسر قرینه سازی شد چون که طرح آن پیشاپیش در ایران روزگار هخامنشی توسعه جانانه یافته بود با پردیس های ساسانی باغ نقشه ای با شکوه به خود گرفت که طرح های مندل وار و کوشکهایی در ملتقای چهار خیابان داشت طرح پارک یا چهار باغ ساسانی به صورت چلیپایی بود که قصر حاکم در مرکزش بود عین همین طرح را میتوان در ظروف سفالی هخامنشی مشاهده کرد که نماد تربیعات چهارگانه عالمند آفریده های کوچک اندازه ایران باستان چون قالی بهار نمای افسانه ای خسرو پرویز و ساختمان کوشک سان تخت طاقدیس واقع میان یک درخت زار همچنین تکرار نماد درخت مقدس و نقشمایه و بشنین و آرایش های دیواری بنا های تاریخی هخامنشی و اشکانی و ساسانی ابقگر تصور باغ و تعلق آدمی به طبیعت است